论懒散

• 灵魂没有既定的目标，就会迷失方向；因为犹如大家所说的，到处都在也即是到处不在.
• 无所事事会胡思乱想。

论害怕

• 在战斗中挂彩的人，即使受伤未愈，出血不止，也可以在第二天再送上战场。但是对敌人胆战心惊的人，千万不能让他们面对面。生怕失去财产、被流放、被压制的人，终日忧心忡忡生活，食不甘味，夜不成寐；同样处在这个情景，穷人、流放者和奴隶会经常跟其他人一样高高兴兴过日子。

论悲伤

• 小悲易表情, 大悲无声音
• 我很少陷入这类强烈的情绪. 天性愚钝, 天天用道理开导自己, 也就变得更加木讷了.

论撒谎

• 从经验来看事情恰恰相反, 良好的记忆乐意与低能的判断为伍.
• 毕达哥拉斯派说善是确定的和有限的, 而恶是不确定的和无限的. 走的目标的道路只有一条, 走不到目标的道路有千万条.

善恶观念 - 个人看法

• 人不是受事物本身, 而是受自己对事物的看法所困扰

论学究式教育

• 虽然可以用别人的知识是自己长知识, 可是要聪明, 那只有靠自己才会聪明.
• 缺乏了理解力, 知识有何用?

个人浅见 - 评判真伪

• 眼睛看惯的东西, 思想也会习以为常; 思想也不再对常见的东西表示惊奇, 寻找原因.
• 把我们不理解的东西不放在眼里, 这种鲁莽行为除了本身包含轻率荒唐, 还有危险和严重后果.

论华而不实的技巧

• 凡事由于稀罕、新鲜、或者艰难就去推荐它, 而不问其有无益处和用处, 这说明我们对事物的看法有缺陷.
• 也许可以从表面上来说, 在未获得知识前有一种愚昧型的无知, 在获得知识后有一种知识型的无知. 知识会产生和造成后一种无知, 同时也会瓦解和消除后一种无知.

论人的行为变化无常

• 我相信人最难做到的是始终如一, 而最易做到的事变幻无常. 若把人的行为分割开来, 就事论事, 反而经常能说到实处.